Tidak akan sempurna kecintaan seorang hamba
terhadap akhirat kecuali dengan zuhud terhadap dunia. Dan zuhud
ini tidak akan benar, kecuali setelah melihat dua hal dengan cara pandang yang
benar pula :
Pertama melihat kenyataan dunia yang sebenarnya. Betapa cepat
dunia hancur, hilang, dan binasa. Melihat betapa rendah dan hinanya dunia,
derita saat berebut dan rakus terhadapnya. Kemudian kepayahan letih, dan capek,
yang di dapat, yang akhirnya terputus dan lenyap dengan menyisakan duka dan
penyesalan. Maka orang yang rakus mengejar dunia, tidak lepas dari tiga
keadaan, kegelisahan sebelum mendapatkannya, keresahan saat meraihnya, serta
galau dan sedih setelah hilangnya darinya.
Yang kedua melihat hakikat akhirat. Yaitu kepastian
kedatangan akhirat dan kehidupannya yang kekal di sana. Kemuliaan segala
kebaikan yang ada, serta jauhnya erbandingan –bahkan tidak bisa dibandingkan-
antara khirat dan dunia. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman, yang
artinya, “Dan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal” (QS. Al-A’la : 17).
Disana hanya ada kebaikan-kebaikan sempurna yang abadi. Sedangkan dunia
hanyalah khayalan-khayalan yang menipu yang segera pudar kemudian hancur.
Apabila dua cara pandang ini sempurna, orang itu pasti
mengutamakan yang ditunjukkan akal untuk di dahulukan serta zuhud terhadap apa
yang di tunjukkan akal untuk zuhud terhadapnya.
Tabiat manusia –siapapun itu- tidak akan mau meninggalkan
kenikmatan di depan mata, demi mendapatkan kemanfaatan di hari kemudian, yaitu
keledzatan yang dinanti. Kecuali jika ia mengetahui lebih utamanya nikmat yang
akan datang daripada yang dihadapan matanya, serta kuatnya keinginan pada
nikmat yang lebih tinggi dan afdhal.
Maka, apabila seseorang lebih mengutamakan yang
sementara, serba kurang dan penuh kerendahan, sebabnya bisa jadi ia tidak
mengetahui hakikat keutamaan akhirat, atau tidak tertarik terhadap yang lebih
utama. Dua hal ini menunjukkan salah satu dari dua kemungkinan; lemahnya iman
atau lemahnya akal dan pengetahuan. [farhan].
Referensi: Al Fawaid, Imam Ibnul Qayyim rahimahullah.
Dikutip dari Majalah Tashfiyah Edisi 15 volume 02 1433H,
dengan sedikit perubahan judul.
